Se il problema è di un altro, lo è anche la soluzione.
La responsabilità radicale non è colpa. È reclamare la capacità di agire: qualunque sia l'origine del problema, ciò che ne fai ti appartiene.
Diciannove secoli fa, un uomo nato schiavo divise il mondo in due colonne: ciò che dipende da te e ciò che non dipende da te. Quasi tutto il logorio di una vita nasce dal confonderle.
Ripercorri una conversazione già finita. Aspetti una risposta che non arriva. Calcoli che cosa penserà qualcuno di una decisione che non hai ancora preso. A fine giornata non hai fatto quasi nulla e, tuttavia, sei stanco.
Quella stanchezza non nasce da una mancanza di capacità. Nasce da un’allocazione sbagliata: l’energia va verso ciò che non governi e non arriva a ciò che governi. È il problema più antico della vita pratica, e lo stoicismo gli ha dato un nome quasi duemila anni fa.
Non ti serve più energia. Ti serve smettere di investirla dove non rende.
Epitteto nacque schiavo a Ierapoli, nell’attuale Turchia, intorno all’anno 50. Ottenne la libertà, insegnò filosofia a Roma e, dopo l’esilio, a Nicopoli. Non scrisse nulla: il suo discepolo Arriano raccolse le sue lezioni nelle Diatribe e in un breve manuale, l’Enchiridion. Il manuale comincia così:
"Delle cose, alcune dipendono da noi, altre no.
Dipendono da noi il giudizio, l’impulso, il desiderio e l’avversione:
in una parola, tutto ciò che è opera nostra."
Nell’altra colonna Epitteto mette il corpo, i beni, la reputazione e le cariche: tutto ciò che non è opera nostra. L’elenco mette a disagio perché include cose che sentiamo molto nostre. Il corpo si ammala senza chiedere permesso. La reputazione vive nella testa degli altri. Un incarico si può perdere per una decisione altrui.
Questo non significa che tu non abbia influenza su di esse. Significa che non hai l’ultima parola. Puoi allenarti, ma non puoi decidere di non infortunarti. Puoi agire con rettitudine, ma non puoi decidere che cosa diranno di te.
La linea non separa l’importante dal banale. Separa ciò che governi da ciò che puoi solo influenzare.
Nella tua colonna resta poco, ma è decisivo: come interpreti ciò che accade, che cosa decidi di fare, che cosa desideri e che cosa rifiuti. Cioè il punto esatto da cui si costruisce il carattere.
"Non controlli il risultato.
Controlli chi sei mentre lo insegui."
Non è rassegnazione.
Epitteto non dice di non agire sulle cose esterne. Dice di non riporvi il proprio bene. Cicerone lo spiegò con l’immagine dell’arciere: fa tutto il possibile per mirare bene, ed è in questo che consiste il suo compito. Colpire il bersaglio è desiderabile, ma non dipende solo da lui. Il suo fine è aver tirato bene.
Non è la preghiera della serenità.
Viene spesso confusa con quella preghiera che chiede la serenità di accettare ciò che non si può cambiare, il coraggio di cambiare ciò che si può e la saggezza di distinguere l’una cosa dall’altra. Si somigliano nella forma, ma l’ha scritta il teologo Reinhold Niebuhr nel Novecento. E c’è una differenza di fondo: lo stoico non chiede quella saggezza. La allena.
Non è un elenco a due caselle.
Nel 2009 il filosofo William B. Irvine propose di parlare di tricotomia: ciò che controlli del tutto, ciò che non controlli affatto e ciò che controlli in parte. È utile, purché la zona intermedia non diventi un rifugio per l’ansia. La sua stessa via d’uscita è stoica: in ciò che controlli solo in parte, fissati un obiettivo interno. Non vincere la partita, ma giocarla meglio che puoi.
Il primo errore è quello evidente: voler governare ciò che non ti obbedisce. Pretendi che l’altro cambi, che il risultato arrivi, che il passato sia diverso. Ogni pretesa delusa si trasforma in ansia o in risentimento. Epitteto lo dice senza giri di parole nello stesso Enchiridion: il padrone di ciascuno è chi ha il potere di dargli o togliergli ciò che desidera.
Il secondo errore è meno visibile e più frequente: cedere ciò che dipende da te. «Non dipende da me» diventa la frase perfetta per non prepararsi, non decidere e non rispondere. La dottrina viene usata come alibi.
La dicotomia del controllo non riduce la tua responsabilità. La concentra.
"Ciò che non dipende da te, curalo.
Ciò che dipende da te, non delegarlo mai."
Davanti a ciò che ti turba, scrivi la situazione e dividila in due colonne: ciò che governi e ciò che non governi. Per iscritto, non a mente. La mente mescola; la carta separa.
Trasforma ogni obiettivo esterno in uno interno. Non «ottenere il posto», ma «preparare il colloquio come se fosse l’unico». Il primo dipende da altri; il secondo, solo da te.
La sera, esamina la giornata come faceva Seneca: dove ho speso energia fuori dalla mia colonna? Che cosa ho lasciato in sospeso dentro di essa? Senza punizioni. Solo inventario.
Ogni volta che qualcosa ti turba, prima di reagire, una sola domanda: questo dipende da me? Se la risposta è no, occupatene senza consegnargli la tua pace. Se è sì, smetti di aspettare e agisci.
La libertà che insegnava Epitteto non consisteva nel controllare più cose. Consisteva nel non dipendere da quelle che non si controllano.
Nel Método Corso, questa distinzione è la base della responsabilità radicale: qualunque sia l’origine di un problema, la risposta ti appartiene. Ed è anche il primo passo per allenare il giudizio, che è il punto in cui lo stoicismo smette di essere una citazione e diventa carattere.
Governa ciò che ti obbedisce. Tutto il resto, curalo con calma.
È la distinzione stoica tra ciò che dipende da te (i tuoi giudizi, le decisioni, i desideri e le avversioni) e ciò che non dipende da te (il corpo, i beni, la reputazione, i risultati e la condotta altrui). Propone di riporre l’impegno e il proprio bene nel primo ambito e di occuparsi del secondo senza dipenderne.
La formulazione più chiara è di Epitteto, filosofo stoico vissuto tra il I e il II secolo. Apre l’Enchiridion e attraversa le Diatribe, entrambi raccolti dal suo discepolo Arriano.
No. Significa non far dipendere il tuo bene dalle cose esterne. Lo stoico agisce, si prepara e influisce quanto può; ciò che non fa è consegnare la propria pace a un risultato che non governa.
La tricotomia, proposta da William B. Irvine, aggiunge una terza categoria: ciò che controlli in parte. Per questa zona consiglia di fissarsi obiettivi interni, come fare del proprio meglio invece di vincere.
Con un esercizio scritto: scegli una situazione che ti turba, dividila in due colonne e decidi una sola azione all’interno della tua. Ripetilo ogni giorno per una settimana e la sera rivedi dove è andata la tua energia.
Versione ampliata in PDF con l’esercizio delle due colonne: una situazione reale, separata per iscritto tra ciò che governi e ciò che puoi solo influenzare.
Scarica il PDFLa responsabilità radicale non è colpa. È reclamare la capacità di agire: qualunque sia l'origine del problema, ciò che ne fai ti appartiene.
Lo stoicismo non si impara accumulando frasi. Si impara come un mestiere: con piccoli esercizi, ripetuti ogni giorno, in tre momenti precisi.
La formula latina l'ha scritta Nietzsche.
Niente spam. Solo il sistema.
Download in corso...